#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	פא: א מתי מביא תודה ולחמה דוקא מן החולין ומתי יכול גם ממעשר?	"בסתם או שאמר תודה מן החולין ולחמה מן המעשר - יביא שניהם מהחולין. <p dir=""rtl"">תודה מן המעשר ולחמה מן החולין או שאמר שניהם מהמעשר - יביא גם כמו שאמר, דנעשה כאומר הרי עלי לחם לפטור תודתו של פלוני. </p>"	מנחות פא:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	פא: ב האומר הרי עלי תודה בלא מנחה או זבח בלא נסכים או להיפך מה דינו ומדוע?	"תודה בלא מנחה וזבח בלא נסכים כופין אותו ומביא שניהם. לחזקיה זה דוקא לב&quot;ש שתפוס לשון ראשון אבל ב&quot;ה נדר ופתחו עמו ולר' יוחנן אם אינו מתחרט כב&quot;ש כנ&quot;ל אבל אם אומר שאם היתי יודע&nbsp;&nbsp;שא&quot;א היתי נודר שניהם ועכשיו מתחרט כופין אותו גם לב&quot;ה.<p dir=""rtl"">להיפך: נסכים אפשר להקדיש לבד. ואם אמר רק לחם אמר רב הונא שחיייב להביא גם תודה שאדם יודע שאין לחם קרב לבד וסוף דבריו נקט. </p>"	מנחות פא:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	פא: ג האם אפשר להביא תודה ולחמי תודה ממעש&quot;ש ומדמי מעש&quot;ש, ומדוע?	"שאפשר להביא תודה מכסף מעשר לומדים משלמים ושלמים יליף שם שם ממעשר.<p dir=""rtl"">לרב נחמן ורב חסדא ורב זירא כמו שלמים דבר שאינו מעשר בעצם גם תודה ולכן חיטים עצמם אסור, ולר' ירמיה מה שלמים משאין במינו מעשר אף תודה ואפ' חיטים שנלקחו בכסף מעשר אסור.</p>"	מנחות פא:		
